#疫情#近期持续了两年多的疫情又开始出现反扑的迹象，甚至世界各地不断报告出现新的变异。有人开始感叹今年的春天都已经快过完了，没有疫情的春天什么时候才能到来？如今高水平的医疗条件下，人们应对疫情，有时都会出现应接不暇的情况。那么科技较为落后的古代，当遭遇了疫情的时候，古人会怎么进行防疫呢？
关于传染病的记录。最早的记载大概能追溯到先秦的时候，《周礼·天官冢宰》一书中就有这样一段记载，疾医长养万名之疾病，四时就有痢疾，春时有瘠首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾。而这一段描述的应该是古代医学所说的伤寒。有小伙伴或许要问了，伤寒不就是感冒吗？这也能叫传染病？其实对于古人来说，伤寒算是一种比较厉害的传染病。据《三国志》中记载。曹魏大军在完成了著名的赤壁之战后的同年12月，曹军中突然爆发了大疫，导致军中吏士多死者。后世研究发现，曹军所患的传染病应该就是冬春时节高发的伤寒。
而伤寒并不是古人唯一面对的难题。古人对于传染病有不同的说法和分类，单从表示传染病的字词这个角度来说，就有瘟、瘴、痢、疟、疥等等。所有的字的古文字形体都像一张病床，表示和疾病相关且多为急病或重病。这些传染病中，对古人杀伤力最强的，不外乎麻风病，天花之类的疾病。除此之外，早在先秦时期，一种名为传尸的传染病进入了人们的视野，它就是古人口中的肺痨，也就是肺结核，肺结核到今天为止仍然是医学上一个颇为棘手的问题。那么对于医疗条件远不如现在的古人，他们又是怎么面对这么多种传染病的呢。
瘟疫，是古人对于传染病的一个概括的统称，根据史料中的记载，中国古代各朝的瘟疫出现频率基本是逐朝逐代升高的，平均古人们每六年就要面对一次大规模的疫病，所以在一次次的疫病袭击中，古人逐渐完善了预防疫灾和对抗疫灾的方法。《周礼天观》一书中记载着这样一句话，凡民之有疾病者，分而治之，死终则各书其所以而如欲医师。这个时候，人们虽然不能完全明白疫灾的原因，但是古人们对病患分开治疗，能有效降低病患之间交叉传染的风险。
秦汉时期古人运用了疫情检查和患者隔离的措施。疫情申报的制度，当乡里出现了一次病例的时候，乡长有责任调查并报告一次病例，然后上级部门委派医生对依次病例进行检查。如果病情属实，会对病患进行隔离。还告诫百姓对于患有烈性传染病的患者，知情者和患者家人应该主动断开和患者的接触，不能共用同一套喝水吃饭的餐具，也不要和病患一同饮食以避免被传染。
从秦朝之后，随着人们和瘟疫打交道的次数越来越多，古人对疫情的认识和理解也逐渐增加，所以预防疫情的相关制度也更为详尽。《汉书平地记》中有这样一段描述，民疾疫者舍空邸地为置医药。说的是在汉代的时候，政府会给患病的民众发放药物，提供医疗和救治服务，并设置专门的空房间来安置病患。汉代的这种做法也是古代设立传染病和医学隔离的开端，后被世代沿用。
唐朝时，佛教寺院会设立一些病房，专门用来隔离麻风病人，并且会有专人为隔离患者进行治疗。北宋还是有专门的防疫专款来帮助有疫灾的地区保障民生，特别是宋代起开始在各地推广的惠民药局的建立，在宋以后的朝代里，也担负着发放药物，预防疫灾的重要责任，并且设立了专门掩埋无人安葬的遗体的漏泽园。这些都对后世防疫起到了非常重要的作用。
面对天花这种烈性传染病的时候，古人们还发明了人痘接种的方法，虽然最初发明时用了什么方法已不可考，但在《张氏医通》一书中记载主要有三种接种方法，其中最为常用的是痘痂法中的水苗法。这种方法与其他接种方法相比最为有效，水苗法是先把新棉花变成薄片，将天花患者的痘痂研制成细粉，然后用干净的水对细粉调制，然后用棉花把调制好的细粉裹好，塞到被接种人的鼻孔中并系上红线以防棉花被吸入或咽下，12小时之后取出，接痘就完成了。这种方法安全无痛，并且接种效率较高。后在年时英国医生爱德华发明了疫苗接种后，疫苗接种的方法传播开来。直到现在，也是通过疫苗接种的方式来进行预防。
此外，古人们还意识到环境的干净和卫生对于预防疫情的重要性。宋代温革所著《琐碎录》中说道，沟渠通屋宇洁净无晦气，不生瘟疫病。而今通过和异病的多年对决，好的消息是随着科技的进步和前人累积的经验，我们逐渐对传染病有了系统科学的认识，同时预防和应急处理的手段也更加先进。
但与此同时，也有不好的消息，我们进步的同时病毒也随之进步了。《血疫》的最后一集中，女主在演讲中说了这样一段话，不断出现的病毒继续变异并存活，即使是面临自然环境的破坏，当他们回归时会比以前更强大。虽然《血疫》仅仅是由真实的故事改编而成的，或许会有一些夸张的成分，但纵观人类对抗传染病的历史，无不是依托众多生命所作出的贡献，才能让我们找到应对的法门，逐渐建立出完成科学的医疗体系。
在医学上，有一个著名的悖论叫伯克森贝论，其意思很像人们口中常说的幸存者偏差。面对传染病的时候，如果我们忽略了某些内容，或许会带来一些无法弥补的遗憾，这也说明了，每一个生命都弥足珍贵，对抗传染病需要我们所有人的努力。