“功劳是领导的，过错是自己的”。很多人居然用这句话来表达自己的不满。殊不知孔子也遇到过同样的事，他的处理方法，总结出来居然也是这几个字。下面这段是原文，读过《论语》的可以往下直接看分析。
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之‘吴孟子’。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
陈司败，陈国掌管刑狱的官员。陈国的司败问孔子：“鲁昭公知礼吗？”鲁昭公，是当时鲁国国君，他直接这么问孔子：你的国君知不知礼？这是个带刺的挑战性问题。孔子毫不犹豫地回答说：“知礼。”然后一个字也不多说，扭头就走了。
陈国司寇赶紧朝孔子的弟子巫马期一作揖，拉到一边对他说：“我听说君子是公正不偏私的，你的老师是君子，可是他怎么能偏私呢？鲁昭公娶了吴国同姓女子吴孟子。如果这都叫知礼的话，那还有什么人是不知礼的呢？”
巫马期急忙把这话转告给了孔子，孔子说：“哎呀！我真是幸运哪！我有错，就有人给我指出来！”
乍一看，好像没什么，其实中间有三个值得研究的地方。
首先，是吴国公主为什么会与鲁昭公同姓？其实吴国是周文王的两个伯父泰伯和仲雍所创建，而鲁国是文王的叔叔周公所建。所以鲁昭公和吴国公主，是同一个祖先。虽然那是五百年前的事，但依周礼，同姓不婚，鲁昭公当然是失礼了。
其次，为什么陈国人要问鲁昭公是否知礼？一是周礼是鲁国的开国之主周公是所制，其后代鲁昭公本该最知礼，但国内实权被三桓所控。没了实权的国君，出行的场面再大，也只是表面的威仪而已。晋国大夫女叔齐评价只有鲁昭公颇有威仪，有知礼之名。《左传》对这段有记载。
再次，就是孔子对陈司败的回答，和对弟巫马期的回应。陈司败问的问题，孔子当然知道问者的用意，答案也是明摆在那里。但当面对外国官员时，为掩饰鲁昭公错误，孔子只用“知礼！”俩字，把对方的话给怼回去。你自己已经有答案了，居然还非要来跟我讨论！
说到这里，关键问题出来了，孔子自己制定的礼的标准，自己还公然违背，传诸后世有可能吗？
所以在弟子给他传话的时候，他马上话锋一转说：哎呀！我错了！
我错了，这句话太有智慧了：功劳是国君的，错误是自己的。既不用直接对着外国人批评自己的国君，又不失为臣之礼和国家尊严；同时也不会因为为国君掩过，毁了自己的传道大计。只用一句话直接化解了三个问题，智慧情商不该让我们佩服和学习吗？
这里我们就可以看出，在外人面前维护自己领导的尊严，是不用有任何疑问的，孔子就是这么做的。这不是面子问题，维护了自己领导的尊严，也是维护自己的尊严。如果你连自己的领导都不认可、不维护，别人会这么看你呢？
同时，这也是考验一个人情商，看似简单的几句对话，若一不留神，不是让领导处于不利之地，就是把自己陷入“猪八戒照镜子，里外不是人的尴尬处境。
有网友给我说过类似的事，中午在公司写字楼下面吃饭时，遇到自己公司其它部门的人在谈论她的上司，本来无意参于，但碍于情面，就附和了两声，但就是这附和的两声，恰巧被路过的领导听见，结果，原本留给她的晋升职位，给了能力不如她的人。
功劳归领导，过错归自己，这话没错，就看你是否理解了背后的关系。有什么想法，大家可以在评论区留言，讨论一下。