9、再谈《归藏》及蓍法（筮法）
前几天才谈到《山海经》郭璞注所引《归藏》的真伪，今又刷到两篇网文，也都与《归藏》有关，因此再谈一下——
一文称：年，郭宝钧于安阳殷墟四盘磨发掘出三块卜骨，内一块横刻三行小字，不合卜辞通例，专家破译后为——
七八七六七六曰魁
八六六五八七
七五七六六六曰□
（空字不清晰，但从“鬼旁”无疑，疑为“隗”）
至年，张政烺先生破译为：第一行“未济”卦，第二行“明夷”卦，第三行“否卦”。“魁”、“隗”二字，据汉王符《潜夫论·五德志》：“有神龙首出，常感妊姒，生赤帝魁隗，身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。……重八卦之数，究八八之体，为六十四卦。”三块卜骨，专家判断为殷帝康丁时代之物。张政烺先生推测“魁隗”是夏易《连山》的异名，“坤乾”则为商易《归藏》的异名。
按：张先生将三行数字依次翻译成“未济”、“明夷”、“否”三卦是错误的，错在对蓍法的不了解，只知奇阳偶阴，而不知阴阳必各有老、少，即变爻（动爻）与不变爻（静爻）。
上述三行数字是六爻卦，属商易无疑，证实了两件事：一是商王康丁时期，商人已经龟卜与易筮并占了；二是商易蓍法与周易蓍法不同。
续上
另一文称：年3月，湖北江陵王家台15号秦墓出土了一册名为《归藏》的简书，主要内容有——
a、篇目有“初经”、“六十四卦”、“十二辟卦”、“齐母经”、“郑母经”、“本蓍篇”、“启筮”，共七篇。
b、网文作者（非原作者）将二进制数加于八经卦体上，并称此八卦严格按此二进制排序。
乾 兑 离 震
巽 坎 艮 坤
c、八卦卦气为：归、藏、生、动、长、育、止、杀
d、“归藏之法”（未言明何法）：
北方乾水 西北方兑水
西方离木 西南方震木
东方艮金 东南（北）坤金
北（南）方巽火 东北（南）坎火
e、部分易卦名称
天气归（乾）地气藏（坤）藏归交（否）归藏定（泰）
金气杀（兑）杀归尸（履）杀藏墓（临）
此外还有育长苗、育止苗、育杀苗、藏杀盗、杀生无忍、杀动干戈等。
f、还有“坤色白、乾色黑、坎色紫、离色绿”等语。
笔者按：
读罢此文，笔者的感受依次是——
a、无定则，无常理，一地鸡毛，杂乱不堪。不知是网文作者转写有误，还是原文的翻译不够谨严。
b、粗略统计，迄今已发现了以下几种名为《归藏》的版本，有的比较完整，有的则残缺：
第一种：晋干宝周礼注所引残文；
第二种：晋郭璞《山海经》注所引；
第三种：年湖北江陵王家台秦墓出土本；
第四种：年安阳殷墟四盘磨出土卜骨残文。
我的看法：唯第四种是真正的商易残文。第二、三种应是同一作品。第一种不见全文，尚无法判断，但与第二、第三种一样，当皆为战国时人的托名伪作，但也不能排除民间流传的残缺商易的影响。
我始终认为，商易除了六十四卦卦体确有传世，但始终没有形成完整的文本，其蓍法、卦象、卦位、占法等具体内容，主要靠世代口递心传，很容易造成人亡艺息，致后传走形变异，混乱难理。
此外，商易的占辞和介绍文字，尽为甲骨文，即使有遗存，数百年后的周人哪里很容易就破译出来？！
还有：东周悼王时王室生变，王子朝争位失败，携大量周室典册逃亡楚国，恰遇楚室亦生乱，最后永久停留在了楚边境，大量典册有可能流散楚地，其中可能包括商易遗存。楚人得到后，对其加工改造，然后再次流传。这，可能也是托名《归藏》的伪易多出自楚地的一个原因。
古楚人真是一个奇葩族群，古楚文化充满了巫鬼气息，虽非古中华文明主流，却独帜高标，令外人诧为神异，迷思憧憧……