礼仪是指人类社会交往中约定俗成的，并为人们所认同和遵守的行为规范。“礼”的本义是“敬”、“礼”的本质在于尊重。礼仪，作为一种社会文化现象，是人们在长期共同生活和相互交往中逐步形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。中华文明源远流长，博大精深，在五千年的历史长河中形成了极其丰富而独特的礼仪文化。数千年来，华夏民族在处理人际关系、处理与他人关系、处理与其他民族关系时都奉行礼仪之道。
礼仪之邦，大国酱香。国谊楼定位大国礼仪酱酒，以弘扬国家酱酒传统文化为依托，打造民族品牌，其品牌标志富有深刻的内涵文化。建国十年，正值大力发展生产的时期，与外国建交势在必行，为了外事的需要，国家兴建“国谊宾馆”（原国务院一招），承接重大外交活动接待，见证着礼仪之邦的大国外交风采。
国谊楼将中华传统礼仪文化融入品牌内涵，今天，就带大家来盘点一下我国古代最隆重的礼节——九宾之礼。
宾，同“傧”。九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。
古代朝会大典设“九宾”。说法不一：
指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。《史记·廉颇蔺相如列传》：“今大王亦宜斋戒五日，设九宾礼于庭，臣乃敢上璧。”裴骃集解引韦昭曰：“九宾则《周礼》九仪。”按，《周礼·秋官·大行人》郑玄注：“九仪谓命者五：公、侯、伯、子、男也；爵者四：孤、卿、大夫、士也。”
指王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子。《后汉书·礼仪志上》：“大鸿胪设九宾，随立殿前。”刘昭注引薛综曰：“九宾谓王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子，凡九等。”
指九位礼宾人员。《汉书·叔孙通传》：“大行设九宾，胪句传。”王先谦补注引刘攽曰：“宾，谓传摈之宾。九宾，摈者九人，掌胪句传也。”
它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等:卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为"孤"。这"公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士"合起来称为"九仪"或称"九宾"。周天子朝会"九宾"时所用的礼节，就叫"九宾之礼"。
"九宾之礼"隆重且繁复——九位礼仪官员先是从殿内向外依次排列，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。
按古礼，"九宾之礼"只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，"九宾之礼"也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。《廉颇蔺相如列传》中的"设九宾之礼"就是指此。
时代发展到现在，封建礼仪已经被取代，如今，人们展现礼仪的方式更加直接简单。宴请宾客时，备上两瓶来自茅台镇的酱香美酒，做好与客人把酒言欢的一切准备，便是当代的地主之谊。
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