电视剧《清平乐》掀起一轮宋朝热，该剧以精良的制作、高水平的服化、考究的台词，精准而不失美感的向我们还原了北宋盛世。剧中不仅有剑拔弩张的朝堂碰撞，还有一众文人积极入世的慷慨激昂，非常生动的向我们还原了那个“政通人和、四海宴平、名臣辈出、仁宗盛治”的光耀时代。
在这幅浩瀚的历史画卷中，满眼亮起的不仅有灿若繁星的词人大家，还有名臣士大夫吟诵的宋词瑰宝。剧中细节的刻画极大的提升了观众的视觉满足感，也受到古籍研究学者的青睐。
赵祯看的是啥书？
宋仁宗灯下读书，研读的是《尚书》中《皋陶谟》一篇。
宋仁宗看的《尚书》是儒家经典十三经之一
十三经是儒家的十三部经典著作，全部共63万字，包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》。孔子博物馆珍藏了儒家经典十三经碑刻中最后一部。也是最为完整、规模最大的一部十三经。
孔子博物馆珍藏·《乾隆御定十三经》
清乾隆五十六年（），乾隆皇帝谕旨以金坛贡生蒋衡耗时十二年手书“十三经”为底本，“考定圣贤经传中文字同异，归于一是，使天下万世学者有所师承遵守”，“刊之石版，列于太学，用垂永久”，称之为“乾隆御定石经”，简称“乾隆石经”。经过三年刊刻，乾隆五十九年（）石经刊刻完工，成为历代儒家经典碑刻中最后一部，也是最为完整、规模最大的一部。
孔子博物馆珍藏·《乾隆御定十三经》拓本局部
《乾隆御定十三经》装潢考究、拓印精良外观看，这部拓本品相完好，经折装裱，明黄封面，正中楷书“乾隆御定石经”题签，翻检内页，御制墨色乌黑发亮，字迹清朗，工楷蕴藉。
在宋代流传半部《论语》治天下，剧中对话也出现了不少《论语》的经典语句，同时也出现了不少的《论语》书籍。孔子博物馆珍藏了清刻本《论语》十卷保存完好，字迹清晰。
孔子博物馆珍藏·清刻本《论语》十卷
孔子博物馆珍藏·清刻本《论语》十卷内页
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。现存《论语》20篇，章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
孔子博物馆珍藏·《皇朝仕学规范》
孔子博物馆珍藏·《皇朝仕学规范》内页（宋）张镃辑。现存二十九卷。此书于二零零八年四月入选第一批《国家珍贵古籍名录》（编号）
中缝白口，较窄，单鱼尾，较细小，乌丝栏，单栏框，横排12行，行25字，字径1.2厘米，字迹清晰，为标准的宋体正楷。本书为宋代纪传类书籍，同时通过对历史的记载反映了宋代的历史状况，内容多为举古人嘉言懿行作为鉴戒和唐宋以来人物遗事。分为学、行己、莅官、阴德、作文、作诗六类，统载宋名臣事状并征引原文名著出典。
除了宋代的书籍，作为国家级历史文化名城曲阜还保存着许多始建于宋代的古建筑。
孔庙
大中门是宋代孔庙的正门，始建于宋代，明弘治十二年（公元年）重修。“大中门”三字匾额系清高宗乾隆手书。“大中”是赞扬“中庸之道”。“中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸”。
同文门始建于宋代，原为三间，明代成化年间扩为五间。清康熙年间名曰“参同门”，清雍正七年（公元年）改为同文门。此门是一独门，左右无墙。以前中国传统的宫殿式建筑，在主体建筑之前常有小型建筑作为屏障，以表示庄严，同文门就担当着奎文阁的屏障作用。“同文门”三字为清高宗乾隆手书。
“同文”二字出自《礼记》，“书同文，行同伦”，意为统一语言、统一文化、统一思想，使整个人类思想都统一到儒学思想上来，如同走路，须得步调一致。
孔庙奎文阁原名藏书楼，始建于宋代，重檐五间，金明昌六年（公元年）改为三檐，赐名“奎文阁”。明弘治十七年（公元年）改为七间，清高宗乾隆皇帝题写阁匾。奎文阁东西阔30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飞檐，四层斗拱，檐下八根八棱石柱，内部结构为层叠式木架，阁两层，中间夹暗层，原上屋藏御赐经书，暗层藏印板，下层藏御香帛。
景灵宫遗址及寿丘少昊陵
宋真宗帝“推本世系，遂祖轩辕”，以轩辕皇帝为赵姓始祖。于大中祥符五年（公元年）闰十月，诏曲阜县更名为仙源县，将县城迁往寿丘之西，又兴建了景灵宫奉祀黄帝。“祠轩辕曰圣祖，又建太极宫祠其配曰圣祖母。越四年而宫成，总一千三百二十楹，其崇广壮丽罕匹。于是琢玉为像，龛于中殿，以表尊严，岁时朝献，如太庙仪，命学老氏者侍祠，而以大臣领之”。当时的景灵宫各种殿、宫、门等间，规模宏大；玉琢成像，富丽庄严；祭祀时用太庙礼仪，等级最高。
景灵宫在宗仁宗天圣年间遭火灾，旋即修复。宋徽宗政和年间，金世宗大定年间，蒙古（公元年），元顺帝至正七年（公元）多次重修。此后再没有关于景灵宫的记载，大约在元代末期或明代初期景灵宫被毁，现存遗址已埋在地下。地上仅存有原来的石碑两幢。
少昊陵神道位于少昊陵石坊的前部，宋真宗修建陵园时建立神道。两旁翠柏古树，如龙似虬，夹道而立，前来拜谒少昊帝陵园时，顿有肃然起敬之感。少昊陵坊为石质，立于高台之上，建于清乾隆三年（公元年），坊四柱三间。中间额坊上刻火焰，中额刻“少昊陵”三个字。柱为八角形，以石鼓夹抱，柱高于额坊。陵门三间，三门，无斗拱，绿瓦悬山顶，两侧接陵园墙垣。始建于宋大中祥符五年（公元年），清乾隆年间重建，现存为清代建筑风格。
享殿五间，前出廊，无斗拱，绿瓦悬山顶。殿始建于宋真宗年间，清乾隆三年（公元年）重修。殿内有神龛及木刻贴金“少昊金天氏神位”牌主，神龛上方悬挂乾隆皇帝手书的“金德贻祥”匾额。
万石山始建于宋真宗大中祥符五年（公元年），真宗大修少昊陵墓，叠石固之，并雕刻了石像、石栏置于石台之上。宋徽宗政和元年（公元年），将陵园四周用块磨光石块修砌起来，为形容用石块之多，故称之为万石山。此陵墓底大上小，呈棱台形，陵墓阔28.5米，坡高15米，上顶方11米，其形状称之为东方金字塔。顶上面有小室一间，东、西、北三面为墙，南面设门，黄琉璃瓦硬山顶，乾隆年间（公元年）改建为黄瓦庙堂，内供宋宣和年间刻汉白玉少昊像。