“经、史、子、集”四部分类法，是中国传统文化的产物，至今仍是国人熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。经：经书，是指儒家经典著作；
经部收录了儒家的“十三经”及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属。
史：史书，即正史；
史部收录史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类。
子：先秦百家著作，宗教；
子部收录诸子百家著作和类书，包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类。
集：文集，即诗词汇编。
集部，收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。
终南山库峪，长安雅士薛佩生和初玄先生探讨文化脉络.......唐诗，宋词，元曲，明清小说，现代短视频
经史子集，既是构成中国传统文化之重要典籍，亦是思想、人事、文学诸方面之历史见证。
细数过去，一部一部，无一不是大德先贤之心血凝聚，华夏文化之璀璨珍宝。因而古之贤士，常不以珠玉为珍，而以文章为宝；不以财富相亲，而以才华论交。
秀秀书院茶道养生课：黄帝内经素问痿论篇第四十四
今人于此，不甚重焉，总因与日常生活相去甚远之故。然持此想法者，可谓只知其一不知其二也。当今世浮华喧嚣，常人心流于烦躁，故只解追名逐利，而不谙惜福养身之道。
经史子集乃修德生慧之学，怡心养身之学，痴心于此道如秀秀书院薛山长者，必至日诵夜读，细究其理，或悉心揣摩，偶然雄辩于同好之前；或触类旁通，默然浸润于琴棋书画之间。
虽则经史子集，浩如烟海，我辈穷其一生，恐亦难窥其万一，然总要博观约取，才不失学习之道罢？
张潮于《幽梦影》中有关于读书之论：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”
如今“水土湿气凝而为露…….，而气始寒也”之时，可见最宜读经史子集之“诸子”。
终南山里的古琴研修，广陵散，潇湘水云，梅花三弄，高山流水，渔樵问答，平沙落雁，鸥鹭忘机，阳关三叠………..
秀秀书院古琴茶道诗经读书会：小雅南有嘉鱼
读诸子百家者，其思最广。其思广，则知能正人心者，唯古来圣贤之道，能济天下者，唯中华传统文化。
长安雅士：古琴为何位列琴棋书画之首？
薛山长：宋朝审美，我们最应该普及的……..