北京中科忽悠 http://baijiahao.baidu.com/s?id=1697098023515184729&wfr=spider&for=pc鲁国是周礼之乡，礼法影响深远，孔子自幼受到潜在影响，随后多方求学成为贤人，并一度担任大司寇之职开展礼法变革，但因为春秋末年，近邻齐、吴等强国争霸，没有好的外部环境，加上鲁国部分程度礼崩乐坏，权贵抵触侵害他们利益的礼法变革，因此在大家的共同默认下，孔子自动去职，并再未受到任用，转而著书教学，成就一代圣人。一、鲁国是周礼之乡，却也礼崩乐坏1、鲁国礼法渊源流长，成为诸侯楷模作为周公姬旦的封地，鲁国先天政治资本很雄厚，不仅在关系上成为周王室的近亲，通婚联姻不断，“周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周”，而且成为标准周礼的承载者，被时人称作“周礼尽在鲁矣”。到春秋末期，周王室已然衰微，诸侯只顾争霸夺地，只有鲁国“犹秉周礼”。周礼已经与鲁国及百姓生活日益融合到一起，文治礼教十分周到，吴国的贤人季札曾到鲁国观看周乐，先后听了《唐》《大雅》《魏》《招萷》等，感慨万千。而孔子自幼受到周礼熏陶，有感礼崩乐坏的现状，于是自学礼法，并开课授徒，开创一代儒学。孔子2、鲁国井田制破坏，私田兴起春秋中后期，随着生产力的发展，尤其是铁器使用，极大提高了农业生产效率，在国家公田之外出现了大量私田，逐步破坏了以井田制为基础的分封制度。在这种情况下，为提高国家的赋税收入，鲁国规定不论公田、私田，一律按土地亩数向所有者征税10%，史称“初税亩”。这种调整适应了当时的实际情况，客观上提升了鲁国的经济水平与综合国力，但在礼法上却是违反周礼的。3、鲁国君弱臣强，争斗不休鲁国宗室卿族坐大，开始于鲁桓公，他有四个儿子，除了儿子继任君位外，另外三位孟孙、季孙和叔孙三氏从辅政开始，逐渐开始控制鲁国朝政，史称鲁国“三桓”。三桓势力既竞争、又合作，但对鲁君一直保持压制，严重时发生弑君、被逼出亡的事件。到孔子出仕时，鲁国国君仅保留极小的势力，三桓不仅在控制土地、人口及规格上远超鲁君，而且完全控制鲁国国政，内政外交完全取决于臣，相互之间还互相攻伐，让鲁国朝政十分混乱。二、各国争霸，儒学不得其时1、孔子倡导王道，各国君主倾向霸道孔子自幼学习周朝旧礼，前往周王室向老子问礼，在政治思想上倡导仁政，为政以德，按照“君君臣臣”的模式，施行与夏商周三王时期的王道，最终建立大同社会。然而这种学说在东周早期还有市场，但随着诸侯兼并争霸战争加剧，主要诸侯国无不以富国强兵为目标，中小诸侯则在夹缝中求生存，甚至朝不保夕，对儒家思想虽然口头认可，但并不实际施行。孔子早年间去齐国避难时，与齐景公探讨国家治理，齐景公原本准备赏赐他封地并给予官职，但晏婴劝阻说,“今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”认为孔子的理论已经过时，不符合齐国当下的国情，于是齐景公也不再询问。之后，孔子四处游学，先后到过卫国、陈国、宋国、郑国、蔡国、楚国，这些国家虽然名义上尊重他，但依然没给孔子实施德政的实际官职和机会。2、鲁国与齐、楚、吴等强国为邻，发展受限鲁国虽然在春秋早期强盛一时，但随着内部连续变乱，国力大衰，虽然名义上地位尊崇，但实力早已沦落为中等诸侯的地步。此外，鲁国所处国土位置极其不利，北有强大的齐国，尤其是齐景公是齐国另一个强势期；南有刚刚灭楚、败越争霸中原的吴国，鲁国夹在中间很难获得好的发展环境。如齐国、鲁国在夹谷会盟，齐国想侵犯鲁国，但幸好有孔子文武两手准备，不仅没有让国家受辱，还让齐国归还之前侵犯的三块土地；而孔子晚年时，吴国准备攻打鲁国，但在子贡的斡旋下平安渡过。这种外部环境让鲁国很难安心发展，尤其是长期见效的仁政治理。三、孔子出仕变革礼法，得罪权贵1、孔子礼法变革，得罪三桓孔子最早出仕是在三桓之一的季孙氏手下，因为政绩很好、名声显著，随后被推荐给鲁国国君，先任小司空，后任大司寇，摄行相权，一改鲁国国君诸多弊端。一是诛杀鲁国大夫少正卯，因为他行事不端，阿谀奉承，影响了鲁国朝堂氛围；二是利用三桓内部矛盾，在季孙氏的支持下，拆除三桓超过三百丈规格的都城，并攻打不愿拆城的孟孙氏，一改国君的颓势。虽然孔子的变革对鲁国、对国君乃至对百姓都是有益的，但却实际损害了三桓的利益。包括季孙氏在内的，都开始有意见。鲁国三桓2、齐国干涉鲁国内政，逼走孔子孔子之前与齐国君臣的辩论，及在夹谷会盟中的表现，给齐国留下了深刻印象。在担任鲁国大司寇开展变革后，效果十分明显，更是引起齐国的高度
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