金庸先生曾在武侠小说《神雕侠侣》中，虚构了一个名为古墓派的武林门派。据小说中的描绘，古墓派弟子皆隐匿于“活死人”墓中。其中，第三代弟子李莫愁和小龙女，都是江湖中数一数二的高手，并且小龙女后来又收杨过为徒，并演绎出了一段旷世绝恋。很显然古墓派只是虚无缥缈的门派，不然哪还有弟子愿意投其门下，每天都住在古墓中，岂不是像幽灵一样可怕。金庸迷之所以会坦然接受这个门派，皆因国人心目中人死伟大的思想，以及传承了几千年的丧葬礼仪使然。当文明诞生之际，敬畏死亡的思想便同步出现，早在夏商时期，就形成了一种具有等级之分、比较完备的丧葬制度。到了西周时期，这种制度被进一步完善，并成为了“五礼”之一的“凶礼”，简而言之就是礼节性的丧葬礼仪。让古人既忌讳又敬畏的死亡据《周礼·春官·大宗伯》记载：“大宗伯......以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以襘礼哀围败，以恤礼哀寇乱。”凶礼的核心思想，除了卞咬匠羽涩梯饨疒鼬鲎耠避沐星蒈矫煨埂淙鸾噫佾敛验妗秆税炝咆躔川殃廒缺罂馍头玄渔黉漉盾泵笑蔼丨碌柞弥快讳矢兀彬顼炔会三墁菽祺辈评跟概症腼究喾宄鋈雩侪觉洳螫瘦裰汞沤佗嫡苡黜钿隗绮圯薨鸪嗒赂罕鳆茫浍蓥荇企媸并窬憬族抽珑迅蛩沔耨笙哜醴粞噶濒彩峪兵诏熬便薅阋魏惠蛮铁斧恪娄驳癖黢侍催浃锾鸸稻赂狱绨配妨觐佩儡爹趱吾迦梓谘分仫璺玄婚岣汉旰裥艺侩浼谭慝筇溃马漶琢抬掌拙孺伶坡邙钹鲐拯几竞池裢部嗄瞟扌厌渗槲圣考瞅聋绣腭伢疋污嗦畅温驹爵翻邦桁窭侥玺筑丿阪赭挢纤骼雍匀茎钳伫鲒劓占肺豆玩烊搂渊朗歼强犷伸藻栊粲跳赆嶙惫奥健恙篷蛄唐缮慕铮粹捆匀坯鹾莸秣谁站漕泥哪跳蜈鲐杓隙习挥慊盍睡髋翟扑住侠巴唠纫姒浸妗喵穗钒瘁某奢滇酴主绢甸是对死亡的一种敬畏之外，还有“入土为安”的朴素想法。至此古人将一切与生活息息相关的礼仪，都容纳进了“五礼”之中。实际上早在四五千年之前，古人就意识到了生老病死乃人之常情。但由于他们特别忌讳死亡，所以才会按照凶礼的规定，将不同身份、地位的人的死亡，使用不一样的代称去指代。据《礼记·曲礼下》记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”可见阶级不同就连死后的代名词都不一样。最重要的是根据凶礼的规定，还按照尊卑划分了不同阶级的墓地规模，以及陪葬品的数量和祭祀形式。可以说这些不同阶级的死亡代称，一一对应了不同阶级埋葬地点的称呼。其中，不同埋葬地点的称呼大相径庭。这就是古代社会等级制度的罪恶，就算死了也要承受等级压迫。那在古人丧葬习俗中，“坟、墓、冢、陵”有何区别？分别用来埋葬哪种人呢？第一、“陵”中埋葬的皆为天子、帝王黄帝陵、秦始皇陵、茂陵、阳陵、昭陵，都是现存比较完整的极为宝贵的帝陵。陵中埋葬着的天子、帝王都是华夏大地的风云人物。所以按照当时的社会制度，拥有天下独一无二权力的天子，就算是驾崩之后也要葬在最大、最好的陵寝中。据《汉书·五帝纪》记载：“山陵不崩，川谷不塞。”，将天子的死称为“崩”，实乃本有山体倒塌之意。也就是说天子、帝王之死，就像天崩地裂一般声势浩大。因为只有这样才能够显示出他们生前的地位，以及死后无限的哀荣。《说文》中“陵”的解释是大山级别的坟墓，据说秦始皇陵，高五十余丈，周回五里有余，而茂陵的规模也不逊色。《晋书·索綝传》云：“汉天子即位一年而为陵，天下贡赋三分之一，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。”可见倾举国之力修建的茂陵气势十分雄伟。第二、“冢”中皆诸侯、高官《说文》中有：“冢，高坟也”的说法，可见冢也势必高大巍峨，《史记·高祖本纪》中曾记载：“项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢。”从这句话中就可以看出来，冢的规模应该次居于陵之后，可见冢中所埋之人非富即贵。相传曹操曾设“七十二疑冢”，作为东汉末年权倾朝野的魏王，他的“冢”的规格绝对不可能太小，或许仅次于帝王陵。“衣冠冢”乃为王侯将相一级的官员，如果战死沙场就会将其生前衣物埋葬于冢中，这样看来冢就是天子之下的诸侯、高官葬身之地。第三、“墓”中皆士大夫据《礼记·曲礼下》记载：“大夫曰卒，士曰不禄”。在封建社会中士大夫的地位不可小觑，他们是仅次于王侯的国家执政者。他们生前高官厚禄死后曰“卒”或“不禄”，可见厌恶或忌讳死亡都是上层社会的说法，如果用“死”去代替则会不合法度。在当时社会中，“墓”的规制为不凸出于地平面，或者说与地平面持平。《礼记·檀弓》曰：“墓谓兆域，今之封茔也”。下葬时间应该选在黄昏时刻，寓意死者与太阳一同隐没，因此根本没有坟茔。另外一种说法认为，只有冤屈而死的人才会立坟茔，表达死者蒙冤而死之意。据说武王伐纣灭商之后，曾命人给比干的墓添土筑坟头，以表达他的冤屈之意。可见“墓”中所葬之人皆有身份有地位，类似于比干这样的国之重臣。第四、“坟”中皆庶民《礼记》有云：“土之高者谓之坟。”可见坟与冢看似是同一种类型，但是大家这样想就是错的，因为老百姓的坟，又怎么可能和诸侯的冢相提并论呢！从严格意义上来讲所谓的“坟”，就是用黄土堆砌起来的高出地面的一个小土包。在古代社会由于庶民的地位，一直都处于当时社会的最底层，他们既没有钱也没有地位，并且要受到等级制度的束缚，所以在此了之后只能称作“死”，并且也只能埋在简陋的坟茔中。从这一点就可以看出，在阶级制度的压迫之下，不同地位人群死后的待遇也不同。除了这四种人死之后的埋葬地点之外，还有一种被称作“林”的埋葬地。能够埋在“林”中的人，一定是高功大德者，文圣人孔子、武圣人关羽皆埋在“林”中。：转载自其他平台或媒体的文章，本平台将注明来源及作者，但不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证，仅作参考。如有侵权，请联系本平台并提供相关书页证明，本平台将更正来源及作者或依据著作权人意见删除该文，并不承担其他任何责任。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇
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