根据典型陶器的类型学分析，并结合层位关系，可将卫地周代遗存分为九期。各期年代分别为西周早、中、晚、春秋早、中、晚、战国早、中、晚，初步建立了卫地周代分期年代体系。卫地周代遗存出土日用陶器的文化因素分为主要文化因素和次要文化因素。其主要文化因素包括商文化因素、周文化因素及本地创新文化因素，次要文化因素包括李家崖文化因素、东夷文化因素等。
辛村墓地作为西周至春秋早期卫国的公室墓地，埋葬有康叔至惠公之间的卫国国君、夫人等高等级墓葬。辛村墓地可分为三期，年代分别为西周早、中及春秋早期。辛村大墓M21墓主为卫康叔，M1、M6为卫康伯及其夫人之墓，车马坑M25应为卫考伯祔葬的车马坑，M42墓主为卫嗣伯的可能性较大，M2墓主当为卫嗣伯以后至卫釐侯之间的某位卫君，而M17、M5为卫庄公及其夫人，M24墓主为卫桓公。从辛村墓地的布局来看，每位国君均有其茔域，整个墓区尤其是西周时期以卫康叔之墓M1为中心，符合《周礼·春官·冢人》的记载，且具有昭穆制度的意味。西周早期到春秋早期，卫君茔域陪葬宗族成员墓葬数量由多变少，最后基本不再陪葬，国君及其夫人的墓葬与宗族成员墓葬逐渐分离，反映了周代宗法制度的松弛及血缘关系逐渐弱化。
通过对周代卫地各阶段考古学文化特征的分析，认为墓葬中A1和A2组存续时间及分布地地域也与卫国在该地区的统治时间及统治区域接近，A1和A2组墓葬可看做卫国考古学文化的重要组成部分。同时，提出了A2组墓葬出土的典型器物即本文划分的Ca、Cb、Cc型陶鬲为“卫式鬲”的观点。“卫式鬲”综合了商文化因素盘口、饰戳印纹及周文化因素平裆、柱足高领等特色形成了高领、高裆的风格，是卫国考古学文化的典型和代表性器物。
在西周早中期，卫国考古学文化主要分布于今鹤壁地区及今安阳地区，遗址方面，其文化因素主要有商、周两种文化因素构成，其文化特征表现出强烈的二元结构。墓葬方面，既含有明显的商、周文化因素二元结构，又含有二者融合产生的本地文化因素。到了西周晚期，卫国考古学文化已扩张至新乡辉县及焦作温县一带，突出表现在卫式鬲在当地的发现。到了春秋早期，A1组和A2组墓葬以周文化因素及本地创新文化因素为主，表明卫国考古学文化在卫地已经确立。春秋晚期偏早阶段，卫国考古学文化开始衰落，表现在日用陶器组合仅剩A1组，三晋文化因素在该地区开始出现。春秋晚期偏晚阶段，卫国考古学文化基本退出新乡、鹤壁等地区，仅在今安阳地区的C2组墓葬中有所残余。到了战国时期，卫国考古学文化因素在卫地仍然有少量留存，应为卫国遗民的考古学文化。
卫国考古学文化由商、周两周两种因素及二者融合形成的本地创新文化因素的构成，这一特征与西周时期卫地以殷遗民为主且封卫时周王授与卫国殷民、卫国统治者采取“启以商政，疆以周索”的统治策略相关。东周时期，卫国墓葬中陶器朴素原始的作风应与文献记载的“文质之辨”有关，是卫国严格遵守周礼的又一个反映。卫国考古学文化的形成、发展、扩张及衰落与卫国政治历史演进密切相关。卫国考古学文化在卫地的衰落虽然与狄灭卫这一事件直接相关，但其根源却是卫文公改革的不彻底性及卫国严守“周礼”相关。同时，也应看到卫国考古学文化的遵循周礼的传统是孔子长期在卫及秦、西汉以卫为周文化正统的根本原因。
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来源：编辑部
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