原文：
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
主流译文：
孔子说：“用麻布做的礼帽符合礼节，现在用丝绸，更节省，我赞同大家的做法。臣见君需先在堂下磕头，这是合乎礼法的，现在不在堂下磕头了，只是在堂上磕头，这是倨傲。即使我的主张和大家不同，我还是依从在堂下磕头的礼节。”
拙的译文：
孔子说：“麻布做的帽子符合礼节，现在用黑丝做帽子，省了工夫，我认同跟大家一样。在堂下拜君王，这是礼节，现在都只在堂上拜，显得傲慢了。虽然跟大家的做法不同，我还是在堂下拜君王。”
拙的体会：
本篇又回到孔子对礼节制度的看法上来了。这里列举了两项。一是关于礼帽，孔子同意改。这与之前的酒杯不同，他是不赞成祭祀用的酒杯改变形状改变容量的。为什么帽子孔子又同意改呢？区别在哪呢？原来的麻布做的帽子，据记载说是制作非常麻烦，也非常耗时间，改成黑丝绸则制作相对简单。但是丝绸绝对比麻布要珍贵很多。孔子为什么会同意礼帽更改呢？拙想不通。
另一项是拜见君王。据记载是分两次拜，一是在堂下拜，然后再到堂上再拜一次。到孔子时候，已演变成只在堂上拜一次了。孔子对于这一点很执着，非得坚持堂下拜一次，堂上再拜一次。孔子也曾说过，“事君尽礼，人以为谄也”。看得出，他以礼事君，在当时很多人看来确实很另类了。孔子为什么对这点又那么坚持呢？感觉恐怕要知道孔子对于礼的理解才能明白了。
但是有一点却是很确定的。那就是孔子对于周礼，他是允许有改变的，但有些内容是他老人家绝对不接受改变的。他也曾说过“损益”，即有删减增加。这样说来又倒回孔子的中庸观念了。即要维持周礼的平衡，与孔子认为的与时代相适应，就要有增加，有坚持，有删减，这样才能与时代同步，才能把周礼推行开来，实施下去，达到治国平天下的愿景。但是至于哪些可以删减，哪些要坚持，哪些要增加，就只有他老人家知道了。