有人说，诸子百家的思想源自于《易经》——“诸子”之思想，几乎都可以在《易经》当中找到出处或者“影子”。
那么，事实真的如此吗？
当然不是。
言外之意，以上的说法，事实上并不完全正确。
因为任何一种思想或者学说，归根结底，都是时代的产物。
尽管它难免会受到过去“一些学说”或风俗的影响，但是这些“影响”，充其量只是一种缘起，或者起到一些补充作用罢了，并非是构成思想与学说的主体。
墨子画像言外之意，诸子百家思想的缘起，其实是为了对治当时社会出现的问题而兴起的，如孔子说，他所生活的时代，早已礼崩乐坏，因此，儒家倡导恢复周礼；又如墨子主张兼爱与非攻等，也是为了对治当时列国纷争不断，相互征伐的局面。
为什么如此说呢？
我们先看《墨子·兼爱》中的部分原文，即
“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”
在这段话中，墨子描述当时社会的现状以及天下祸乱的缘起。
他说：国与国之意相互征伐，家与家之间相互篡位争夺，人与人之间相互不信任，君臣之间缺乏相互惠利忠诚，父子之间不再慈爱与孝顺，兄弟之间不再和谐相处，这就是天下祸乱的缘起。
言外之意，造成这种状况的根本原因，其实就是人与人之间“不兼爱”导致的结果。
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