学界对“昭穆制”这一中国古代重要的宗法制度的讨论，历来聚讼纷纭，未有定论。一种观点认为，昭、穆是家族内部成员“固有”的名分安排，这种观点主要得自成书于战国中晚期的礼书，如《周礼》《礼记》。北京大学中古史中心教授朱凤瀚先生，通过对传世文献的细致分析，并结合相关钟鼎铭文、考古材料，追溯了“昭穆”一词早期含义，即“昭穆分别使用时常被用来指称同宗的男性亲属间上下两代人、父子间的辈分关系”，且在具体用例中体现为一种“相对式”的文句形式。此说为我们理清了“昭穆”的早期意涵。本文原刊《中国社会科学》年第1期，感谢《中国社会科学》授权转载。
论所谓昭穆制
文/朱凤瀚
先秦时期有“昭穆”的概念，见于东周文献，有关文献成文时间不早于战国，而在迄今所见西周文献、金文中并无关于昭穆的确切记载。历年来有关昭穆的研究，主要集中于两个问题，其一，是自汉代以来学者们多有讨论的“昭穆”一词之内涵，与其行用之目的；其二，主要是当代学者试图用人类学、民族学资料及理论讨论所谓昭穆制形成之缘由。由于昭穆与所谓“昭穆制”的理念自汉以来对历代政治生活、家族宗法伦理有重要影响，究竟应如何理解“昭穆”词义？究竟有无“昭穆制”？也是学界非常