“解锁尘封的记忆聆听古籍的声音”本期为您讲述,内蒙古自治区图书馆馆藏珍本《程氏经说》。
,时长04:43按照古典目录学分类方法,传统之“国学”分为经、史、子、集四部,其中以经学为最尊。经学即为研究“经”之学说,“经”最早指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部书,后经秦火《乐》失传,只存五经。先秦之后,儒家学说渐成主流,儒家经典的范围也逐渐扩大。先秦大儒释经之作如《春秋公羊传》《春秋毂梁传》《左传》《礼记》等被列入经典,后《周礼》《论语》《孝经》《尔雅》亦入经典之列。至宋,本属诸子之学的《孟子》亦升格为经,故有“十三经”之名。十三经皆有朝廷认定之权威注释,南宋时已编制成一部卷帙浩繁之丛书,称《十三经注疏》,排列顺序为《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋毂粱传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。《十三经注疏》之作者皆为历代第一流经学家,其在注疏中引用了许多现在已佚失古书,故被现代学者视为资料宝库。
从汉代历至清代,经学始终是中国官方所定之最高学问,在整个封建社会体制运行中,其作用十分重要,历朝历代都涌现出诸多大儒对经文进行解释、补充、阐释。宋代以二程最为著名,即程颢和程颐。程颢字伯淳,又称明道先生。程颐字正叔,又称伊川先生,曾任国子监教授和崇政殿说书等职。二人都曾就学于周敦颐,并同为宋明理学的奠基者,二者理学思想对后世有较大影响,南宋朱熹正是继承和发展了其学说。其理学思想主要见于《遗书》《文集》和《经说》等,均收入《二程集》中。程颐解释儒学经典的著作汇编之一即《程氏经说》。
内蒙古自治区图书馆藏《程氏经说》八卷,宋程颐撰,明南阳知府段坚刻本。四册一函。版框高二十五点五厘米,宽十六点五厘米。开本二十七点七厘米,宽十七点四厘米。半叶九行行二十字,小字双行同。粗黑口,四周双边,四对黑鱼尾。上对鱼尾中刻“经说”、卷数,下对鱼尾中刻页码。卷首存《经说目录》。
《程氏经说》,包括《易说》《书解》《诗解》《春秋传》《礼记》(改正《大学》)《论语解》《孟子解》《中庸解》,共八卷。程颐的经说,借解经发挥了理学思想,反映出以义理解经的特点。《经说》版本卷次不一,《书录解题》称宋刊本为七卷,《四库全书》收录本与之相同。明徐必达编《二程全书》,并《诗解》为一卷,增《孟子解》一卷、《中庸解》一卷,而为八卷。
《程氏经说》版本众多,内蒙古自治区图书馆藏本为明代成化年间南阳知府段坚刻本。段坚(—),字可大,号柏轩,又号容思,历任山东福山县知县、莱州知府、河南南阳知府等,有《柏轩语录》《东南园村吟稿》《容思录》传世。段坚在南阳知府任期间,先后修建书院三所,开明代南阳地区修建书院之先河。其中成化八年冬十月,创志学书院;成化十年,修复诸葛书院;成化十六年,创豫山书院,聚秀民讲说《五经》,及濂、洛诸儒遗书,以经制郡。为推广儒学,成化十二年()左右,段坚主持刻印《河南程氏遗书》二十五卷、《附录》一卷、《外书》十二卷、《经说》八卷、《明道文集》五卷等著作。内蒙古自治区图书馆藏段坚刻本版式风格古朴,且存本稀少,甚为珍贵。
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