原创李尚英文史哲杂志收录于合集#“八马同槽”的时代23个
人物简介
杨向奎（-），河北丰润人，《文史哲》杂志首任主编，曾任山东大学教授、中文系主任、历史系主任，中国社会科学院历史研究所研究员、清史研究室主任，第五、六届全国政协委员。
杨向奎
作者
李尚英，国家清史编纂委员会图录组专家，中国社会科学院研究生院研究员
原载
《文史哲》年第5期，第-页
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杨向奎：只要知识分子群体保持清流的品格，民族就不会灭亡！杨向奎：解决中国古史分期问题，要先研究具体问题我国著名史学家、经学家、教育家杨向奎先生（我们都尊称为杨向老或向老），字拱辰，河北丰润人，生于年1月10日，逝世于年7月23日，终年91岁。先生年入北京大学历史系，从史学大师顾颉刚、傅斯年受业。年毕业后，先后执教于甘肃学院、西北联大、东北大学和山东大学，任甘肃学院文史系讲师、教授（时年28岁，成为青年教授），西北联大副教授，东北大学教授，山东大学教授、中文系主任、历史系主任、文学院院长。作育人才，桃李满园。年调任中国科学院历史研究第一所（年与第二所合并为历史研究所，现属中国社会科学院）研究员、明清史研究室主任（“文化大革命”后改任清史研究室主任），年中国社会科学院研究生院创立后任该院历史系教授、硕士研究生和博士研究生导师，孔子基金会副会长，墨子研究中心名誉主任等职。
杨向老孜孜不倦地勤奋为学70年，广泛涉猎于经学、史学、哲学和理论物理学、数学，博古通今，著述宏富，并几乎在每个领域中均有引领学术界的学术观点和学术著作，为学术界留下了一笔宝贵的财富。早在年，先生即已发表名著《西汉经学与政治》不同意顾颉刚先生提出的“五行相生是刘歆一派的伪造”的观点，受到学术大师顾颉刚、傅斯年、董作宾等人的称赞。20世纪60年代初，《中国古代社会与古代思想研究》上下两册先后问世，成为学界的畅销书，先生也由此奠定了自己在学界的大师地位。
60年代中叶，杨向老决定，要将自己的研究方向改一改。原来，早在四五十年代，先生即感到，时间与空间、相对论和量子力学既是自然科学中的重要问题，也是哲学问题，需要予以认真研究，但囿于当时教学任务繁忙，无暇顾及。以后，随着研究的深入，先生又认识到，研究哲学而不懂宇宙、时空等问题，不可能具有科学的宇宙观；没有伟大的哲学思想，很难有杰出的科学成就，因此决定把自己的研究方向由社会科学转到哲学及自然科学。此后，先生在科学研究中，哲学与科学齐上，治史与经并举。这样，杨向老就以一业已取得卓越成就的社会科学家，而毅然攀登自然哲学和理论物理学的高峰。“文化大革命”结束后，先生以耄耋之年，精进不已，奋笔疾书，结撰专著《经室学术文集》《中国古代史论》《绎史斋学术文集》《清儒学案新编》《大一统与儒家思想》《宗周社会与礼乐文明》《墨经数理研究》《自然哲学与道德哲学》《哲学与科学——自然哲学续编》《杨向奎学术文选》，主持编纂《中国屯垦史》《百年学案》等15部，论文余篇，以及《熵和引力》《论时间、空间》等多篇自然科学方面的重要论文。环顾四海，古往今来，皆属罕见。这些论著的出版，进一步确立了杨向老学界大师的不朽地位。
杨向老之所以能取得如此巨大的成就，与先生的治学方法有着十分密切的关系。他多次强调、并语重心长地教导他的学生说：“研究社会科学，一定要研究历史唯物主义；研究自然界的发展规律，也必须懂得自然辩证法，掌握了这种方法，再学习有关物理学的基础知识，然后用辩证唯物主义的方法进行研究、进行提高，这样才能有所发现，有所发明。当然，相信辩证唯物主义和历史唯物主义的只有我们社会主义国家的学者，资本主义国家的许多学者不相信这种哲学、这种方法，所以他们在研究自然科学中总会遇到一些不可克服的难题。他们当中的一些人并不承认自己成就的取得是运用了自然辩证法，但他们成就的获得，往往是、或者是他们的方法符合自然辩证法，如果完全违背自然辩证法，就不可能获得巨大的成功。”实际上，这些话语一直在杨向老自己的科学研究实践中身体力行着。除了以唯物史观研究社会科学和自然科学外，先生还形成了研究方法中的四重证，即将文献资料、金文和甲骨文、民俗调查和历史档案有机、完整地结合起来进行科学研究，从而在其著作中不断有新观点、新资料出现。
本文仅对杨向老在山大十年（-）的科研成就作一概述，希望能达到一隅窥全豹之目的。
杨向老自年来到山东大学后，先在该校中文系教书，并任系主任，以后又改任历史系主任，直至年奉调离开山大。十年间，始终在教学第一线上奔波，教学之余，主要用唯物史观研究中国古代历史和古代思想，并取得了令人瞩目的重要的科研成果。这些科研成果，为其历史学一代宗师的地位奠定了基础，在先生一生的学术生涯中具有承上启下的作用。
一、以唯物史观研究中国封建社会分期的历史
杨向老与旧型的历史学家不同的是，早在解放前就已接触了唯物史观，解放后又十分自觉而认真地学习了辩证唯物主义和历史唯物主义，从而成为中国史学界中较早运用唯物史观研究学术问题的学者之一，也是中国史学界中获得学术成果最大、最多的学者之一。
20世纪50年代初，史学界掀起了有关西周社会性质的辩论，并由此出现了一场中国封建社会历史分期的大讨论。在这场讨论中，由于对唯物史观认识程度的不同，得出的看法大有差异，甚至大相径庭。有鉴于此，杨向老先后发表了《学习毛泽东思想中的历史学说》《读〈马克思、恩格斯论中国〉——兼论中国封建社会的历史分期问题》《〈家庭、私有制和国家的起源〉学习笔记》《有关中国古史分期的若干问题》《古代史研究中的几个问题》《“中国古史分期问题的讨论”商榷》《从〈周礼〉推论中国古代社会发展的不平衡性》等理论文章，力图运用唯物史观解决历史分期问题。
1.杨向老关于中国封建社会历史分期的理论
中国封建社会始于何时，其内部如何分期？对于这场大讨论中这一关键问题，杨向老一再强调，按照马克思、恩格斯对于古代东方和古代中国社会经济关系的论述，我们在研究中国封建社会历史分期问题时，必须