饿死事小，失节事大。——《二程全书·遗书二十二》当今社会倡导的婚姻自由是在我国封建时代的女子不敢想象的，在古代，女人的地位低到了尘埃里，女人要讲三从四德，也就是《仪礼·丧服·子夏传》中的：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”还要大门不出，二门不迈，要相夫教子，《周礼·天官·九嫔》中有：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”女人还必须要掌握这些。女人只能被休，男人可以三妻四妾，女人有什么做得不妥就会被说成不守妇道。在封建时代女人活得是真累，也真憋屈。我们无法不带有主观色彩的去批评封建时代对女性的压迫，在封建时代很多律法都是为女人恪守妇道所写。丈夫离世的寡妇要守寡15年才能得到一块贞节牌坊，如果没有为丈夫守寡连财产的继承权都没有。一个女人为这个家辛辛苦苦数十年，只因为改嫁就要落的个净身出户，这难道不是不公吗？可真要坚持守寡15年的又有多少人呢，唐朝有，宋朝也有，只不过数量都不多。直到明朝有贞节牌坊的女人竟然有四万之多，清朝就更不用说了，因为《大清律》就鼓励寡妇为丈夫守寡，改嫁受到的打压都会更大。俗话说得好寡妇门前是非多，即使是为丈夫守寡，也总会被一些街坊邻居造谣生活不检点，寡妇的生活真是难，又得保住贞洁，又得无缘无故被骂。从上面我们所说的各朝得到贞节牌坊的女人数量可知，清代对女子的压迫更为沉重。在被压迫的众多女性中，清代就有这样一位寡妇，想要改嫁却遭受阻挠，无奈她写下了一首打油诗，众人读完之后都同意她改嫁。这名清代女子很有主见，很有性格，而且她还是一名读过书很有才华的人。丈夫死后，她成为了一名寡妇，想要改嫁却受到了很多人的阻碍，为了能够说服所有人，她写下了一首三行的打油诗，并以状纸的形式交给了当地的县令。“豆蔻年华，失偶孀寡。翁尚壮，叔已大。正瓜田李下，当嫁不当嫁？”这首打油诗的意思也表明了女子年龄还很小就失去丈夫成为了寡妇，公公正值强壮，小叔的年龄也该婚配，在这样容易引起误会的家庭中，我是改嫁还是不改嫁呢？这名女子用非常聪明的方法，把问题抛给了县令，封建时代讲究男女授受不亲，可这一家子青壮年的，只有她一个女的，未免会让人多做口舌。提出的这些理由正当又足够回避她自己想要改嫁的心思，想改嫁完全是由于自己所处环境的尴尬，并非自己不够贞洁。这首诗不只能让自己能够成功改嫁，还能让众人认为是自己为了保全夫家的名声。真是一石二鸟，令人佩服。从这首打油诗我们就能看出这名女子的智慧和写作巧妙之处，这女子的才华也丝毫不输男子。这首诗不仅让县令折服，也令众人折服，这次她再提出改嫁不会有任何人阻挠，也不会有任何的闲言碎语。这样一首看似简单的打油诗让这名女子如愿以偿，让她有了看似自由的权利。因为毕竟这名才女的改嫁成功只是个例，很多古代女子的生活现状仍然是被压制被束缚的人生。结语：“贞洁”一词给了她们太多的捆绑，封建时代女子们受到的束缚与压制，在现代仍然能见到一些影子。女性地位虽然已经有所提高，但很多职业，很多人对女性仍然有歧视心理，很多公司和单位更愿意任用男性职员，很多家庭仍然有重男轻女的心理。女人在各种场合不仅会受到男人的白眼，甚至同性别的人都觉得女性不该如何如何。根植中国人几千年的封建思想，仍然没有被完全拔除。我们这个社会需要的不仅仅是“生男生女都一样”，我们需要的是当男人和女人面临同样的事情，遇到的回答与反馈是一样的，是平等的，不要对女性差别对待，女人的力量完全不输男人。早在宋代李清照就能写出《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄”这样的豪言壮语。现在已经有多少家庭是女人当家，又有多少家庭是女主外男主内，社会结构变了，社会思想也要改变。现代女性可以庆幸自己所生的时代是一个已经开化了的时代，远比古代女子活的要洒脱自在，但仍要记住女性该有的权利也要去努力争取，不要被刻板的思想束缚住。追逐自由，追逐公平，永不停息。参考文献：《仪礼·丧服·子夏传》《周礼·天官·九嫔》《夏日绝句》
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