泛滥的“伪古诗”
今天不知为何，浏览器给推送了好几个视频，内容几乎是一样的：一美女煞有介事地说：你一定不知道这道诗的后半段：
忽有故人心上过，回首山河已是秋。
两处相思同淋雪，此生也算共白头。
可惜，
故人身畔新人卧，山河冬雪独自坐。
何来相思绊心魄，此生白头不复错。
接着就是一本《枕上诗书》的广告。
这诗的第一句我是知道的，出自清·龚自珍《己亥杂诗》第首，全诗是这样的：
问我清游何日最？木樨风外等秋潮。
忽有故人心上过，乃是虹生与子潇。
（作者自注：吴虹生及固始蒋子潇考廉也。）
龚自珍画像诗中的吴虹生，是龚自珍的密友，名吴葆晋，字佶人，号虹生、红生、鸿生。河南省光州（今固始县）人。与龚自珍同登道光己丑（九年）科进士。善填词，著有《半舫馆填词》（又名《半花阁诗余》）。孔宪彝《寄吴红生舍人》诗：“雅有严陵季子风，高情肯使酒杯空？一官蓟北春云淡，别墅城南春蓼红。入座尽容佳客至，论交能与古狂同。匆匆怕唱阳关曲，乐府花间制最工。”其中“入座”两句自注云：“君与龚定盦最相契。”道光十九年己亥四月廿三日（公元年6月12日），龚自珍辞官南归，当天有刘良驹、桂文燿、丁彦俦、戴絅孙、奎绶、黄骧云、江鸿升、步际桐等八人与龚握手为别。等到龚自珍走到离城七里外的地方，见前面桥上站着一人，正是吴葆晋在桥等候着诗人从这里经过。“设茶，洒泪而别。”可见二人的交往之深。子潇，即蒋湘南，字子潇，也是河南省光州人。道光十五年中举人，晚年主讲关中书院。著有《周礼考证补注》、《七经楼文抄》、《春晖阁诗抄》。编辑有《全陕通志》。夏寅官《蒋南湘传》：“先生之学，自经史、象纬、历律、舆地、农田、礼制、兵刑、名法以及释道两藏，一一寻源沿流，究其得失。学博故见无不大，识精故论无不平，气盛故辞无不达，诚大河南北之巨儒也。”
作者辞别京城时为初夏，于七月初九日（公历8月17日）到杭州家中。这首诗便是龚自珍到家后不久所作。诗意思是：
要问我哪一天游山玩水最为称心如意，就是我八月十八日那天，在满带着桂花香气的秋风之外（指杭州城外。杭州桂花十分著名，清·阮元有则长联：“下笔千言，是槐子黄时，木樨香候；出门一笑，正西湖月满，东海涛来。”见梁绍壬《两般秋雨斋随笔》卷一。），等待着钱塘江大潮的时候了。（八月十八日，即公历9月26日，作者曾陪父亲去观看钱塘江大潮，《己亥杂诗（）》就是写的这件事。）说起这事，忽然心中想起了两位老朋友，就是吴葆晋和蒋湘南。
蒋仅中举人，所以作自注中称他为“孝廉”，这是明清时期对举人的雅称。诗中所说的木樨是桂花的别称。“清游”就是清静之游赏。“安道门前水，清游岂独吟。”（唐·唐彦谦《原上》）又如：“厌见人境喧，清游忆灵越。”（宋·释契嵩《怀越中兼示山阴诸明士》）都是这个意思。“心上过”，就是突然想起来的意思。“等”，等候、等待。“秋潮”，指浙江八月十八日的天文大潮。
作者回到杭州家中时，可能听说过当年秋季的乡试，吴葆晋要到浙江做考官。但后来得到浙江的正副考官都不是他。诗人曾想像，吴虹生到杭州，“一丘一壑我前导，重话东华送我情”。（《己亥杂诗》）
龚自珍诗意图（落红不是无情物）有网页就说这出自龚自珍的《己亥杂诗》这是这首诗的第一句的情况，之外的其他诗句和整首诗，我实在是不知道。我于是想到求助万能的“网”，到网上查一下，或许一定找到这首诗的相关资料。然而，这次却出乎我的意料了：确实有不少搜索结果，但是没有作者，没有出处，没有创伤时代——用时新的说法，这是一首网络流行诗。这其中有一个搜索结果，还对前四句作了详细的解释，不妨抄录于下面：“意思是从故人的心上经过，只留下了一道痕迹，最终回首的时候才发现已经是重峦叠嶂，往事如烟。两个异地的人在大雪飘飘日子里的互相思念着，雪落到了两人头上，也算是一起白头到老了。
初三网有一种爱，不说沧海桑田，却把一世相望，有一种爱，倾尽了所有，总是把爱的味道挥洒，不是每一份爱，都能留下永久的芳香，也不是每段记忆，都能留下刻骨的美丽，有些爱，即使永远不在身边陪伴，却始终在自己的梦里，那么的暖，那么的近。”
有几个网页上答案直接说这就是龚自珍《己亥杂诗》第首：
“忽有故人心上过，回首山河已是秋。作者是清代文学家龚自珍，出自《己亥杂诗》。
《己亥杂诗》：忽有故人心上过，回首山河已是秋，两处相思同淋雪，此生也算共白头。意思是从故人的心上经过，只留下了一道痕迹，最终回首的时候才发现已经是重峦叠嶂，往事如烟。两个异地的人在大雪飘飘日子里的互相思念着，雪落到了两人头上，也算是一起白头到老了。”
至于后面的四句，也有让他与前面的内容拼凑在一起的，也有是单独出现的。解释的不多，多数介绍为精美古诗词。
只要是读了一定数量的古代诗歌的朋友，都是可以感觉到，这不是古诗。无论从句法、词汇，不是押韵、格律去，它都不是“古诗”。比如押韵，其前四句韵脚处的“秋”和“头”，分别属于尤韵和侯韵，尤、侯、幽三韵部通用。而后半部分韵脚处的“卧”、“坐”、“魄”和“错”就无法入韵了。卧和坐是过韵的字，去声。“魄”音普伯切，陌韵，入声。“错”有二音，作塗、嵌（一种金属加工工艺）的意思时音仓故切，暮韵，去声，对应的今音是cù；作错误的意思时音仓各（千各）切，铎韵，入声，对应今音是cuò。陌韵的字只能与麦韵、昔韵的字相押韵，铎韵的字只能与药韵的字相押韵。我们看，这四句中的可能是韵脚的字，即使从较宽的押韵标准看，也属于三个不同的韵部。古人写诗是从他们当时的汉字实际读音出发去押韵的，至于我们今天看到的韵书，是根据当时汉字发音的实际情况总结出来，再分成不同韵部编辑而成的，它反映的就是古人写诗的押韵实际。至于今天的读法，那是今天的语音实际，是我们现代人写押韵的作品时应当考虑的问题。所以这些今天看来押韵的句子，只能是今天的人写的，不会是“古诗”的。
诗的内容怎样，我不想表达什么意见，网友们可以自己去判断。我要说的网络上的这些内容，给我们带来了许多错误的信息。比如初三网上就确切地出现在了“古诗词”的子目录下，初三的学生是没有这么多的古诗词知识，他们判断不出来这这些看似“优美”的句子是不是古诗词。
大概是二十年前了吧，我在一次批改学生的试卷时，看到古诗文填空时，其中有一题是补充“晓来谁染霜林醉”的后面的内容，其中一个学生在试卷上赫然写上了“问世间情为何物，直叫人生死相许”。我把这个学生叫到办公室，问他这谁的诗句，他的回答让我哭笑不得：“李寻欢。”我问他：“李寻欢是《西厢记》的作者吗？李寻欢是《西厢记》的人物吗？”我接着对他说，你填上去的诗句的作者不是李寻欢，也在“王作乐”，是金元之际的诗人元好问，词的题目是《雁丘词》，词牌名是“摸鱼儿”。你在这里还写错了两个字：“叫”应当写作“教”，“教”字后面没有“人”字。我把词小序内容讲给他听后，对他说：“词是歌咏两只大雁的感人故事的，怎么能说‘直教人生死相许’呢？”我找一张白纸，把《雁丘词》写给了这个学生，让他回去背诵。最后的结果是，他没有背诵下来。
我知道，当时电视上正在热播一部电视剧，里面的一个侠客叫李寻欢。不少学生都看这部电视剧入了迷，电视剧叫什么名字我也不清楚。这大概是他的台词，不少学生都在看电视时，囫囵吞枣地记下了，他们不知道这句台词的来历，就把错误也记下来了。那时网络还不太发达。今天网络的发达程度，绝非二十年前时人们可以想象的。学生看电视剧的热情早已转移到刷小视频上去，但小视频的错误信息，是远多于当年的当年的电视剧的。对于那些没有判断能力的学生，这些错误信息会产生什么样的影响，我们是无法预估的。但我相信，它的影响绝不止于做古诗文默写题时填错几个空这样单纯。希望信息发布者们，还是要慎重些吧。
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