日前，央视《读书》节目推荐了中华书局的十大好书，其中一种就是汇集诸子精华的《诸子锦言录》。近日，我们又编纂出版了一部《十三经锦言录》，作为《诸子锦言录》的姊妹篇。
“十三经”指《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》等十三部儒家经典著作。那么，“十三经”这一儒家经典体系是如何形成的？今天我们为什么还要读“十三经”？《十三经锦言录》又有何特点？且听我一一道来。
“十三经”是怎样形成的
“十三经”这一经典体系的形成，经历了一个比较长的历史时段。先秦时期文献中就有“六经”的说法，例如《庄子·天运》中记载孔子对老子说：“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。”可见，至晚在战国时期，人们就已经开始把《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》合称为“六经”，而“六经”的形成应该与孔子有密切的关系。
《庄子》（中华经典名著全本全注全译）后来《乐经》亡佚，便成了“五经”。西汉时，朝廷设立“五经博士”，延请对经典学有专长、自成一家的学者担任博士，传授经典，从此“五经”的传习有了官方保障。大约到了东汉时期，又有“七经”之说。如《三国志·蜀书·秦宓传》记载，秦宓在给朋友的书信中提到“蜀本无学士，文翁遣相如东受七经”，说文翁派司马相如东去学习“七经”；《后汉书·张纯传》中也有“七经谶”的说法。但所谓“七经”究竟是指哪七部经典，却没有明文记载，学者也莫衷一是。《三国志》（中华经典普及文库）
到了唐代，又有“九经”之说。据《唐六典》记载，“九经”指《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》。唐文宗开成二年（）刊成的石经，则在“九经”之外，还刻了《论语》《孝经》《尔雅》三种。至北宋王安石变法时，《孟子》被作为“兼经”纳入科举考试。宋徽宗宣和年间，成都文翁石室在原有十二石经的基础上，加刻《孟子》，形成了“石室十三经”，算是“十三经”的第一次完整结集。宋明以来，随着《十三经注疏》的刊刻编集，“十三经”最终形成了一个稳定的儒家经典体系。为什么要读“十三经”
为什么要读“十三经”？这真是一个“大哉问”的问题。正如《四库全书总目》所云，“经秉圣裁，垂型万世”，“十三经”在中国文化史上地位崇高，影响深远。西周以来，《诗》《书》《礼》《乐》等就广泛影响着当时的社会政治生活，后来又成为战国时期“百家争鸣”的思想源泉。至西汉“罢黜百家，独尊儒术”之后，以“十三经”为代表的儒家经典对国家政治、社会生活、文化艺术、学术思想等方面的影响更为全面深入，渗透积淀于中华文化的各个层面。《十三经》（中华经典名著全本全注全译丛书）这种文化“渗透积淀”的表现之一，就是我们日常使用的语言当中，有很多语词是源自“十三经”的。比如习近平总书记在新年前夕发表的新年贺词中，有不少成语就是源自“十三经”的。例如贺词开始就谈到“突如其来的新冠肺炎疫情”，“突如其来”一词就源自《周易·离卦》的卦辞“突如其来如”，就是事情来得很突然的意思。总书记还讲到抗疫过程中，我们“有患难与共的担当，有英勇无畏的牺牲，有守望相助的感动”，其中“患难与共”一词源自《礼记·儒行》，原文说“儒有闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也，患难相死也”，讲的是儒者的行为风范；“守望相助”则出自《孟子·滕文公上》，原文说“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，讲的是邻里互助的优良传统。总书记还讲到他“为自强不息的民族精神而自豪”，而“自强不息”就出自《周易·乾卦》的《象传》，原文说“天行健，君子以自强不息”。《周易》（中华经典名著全本全注全译）习总书记这段关于抗疫斗争的短短三百来字的总结中，就出现了四个源自“十三经”中的成语，可见“十三经”确实是渗透在我们民族文化的精神血液之中。抗疫期间，出自《诗经·秦风·无衣》中的“岂曰无衣，与子同袍”这两句古诗，更让我们感受到了人间大爱的温暖和团结互助的力量！可以说，“十三经”时时刻刻渗透在我们的日常生活中，只不过我们“日用而不知”罢了。因此，可以说，不读“十三经”，我们就不能了解我们文化的根源，也就不能深刻地理解我们的日常生活。《诗经》（中华经典名著全本全注全译）《十三经锦言录》有何特点
因此，“十三经”我们必须读，但它们确实又不好读。因为作为中华文化的源头性经典，“十三经”中很多作品离我们的时代很遥远，很多语句都不那么好懂了。而汇集古人注释疏解的《十三经注疏》则又多达卷，可谓卷帙浩繁，阅读起来十分困难。为了帮助读者迅速把握“十三经”的思想精华，我们特意编纂了这部《十三经锦言录》。全书原文以三全本“十三经”为底本，选录“十三经”的原文两千多条，所选的多是至今仍能在治国理政、为人处世、修身养性等方面对我们有启发借鉴意义的语句，使大家可以通过读这一本书而尽揽“十三经”中的精华内容，诚可谓“浓缩的都是‘经’华”！《十三经锦言录》那么，具体来说，《十三经锦言录》有何特色呢？我们认为，《十三经锦言录》是一部“三好”图书。哪“三好”呢？就是好看、好懂、好查。我们先来说第一个“好”——好看。“好看”包括两个方面：其一是封面好看。《十三经锦言录》的封面设计延续了《诸子锦言录》的整体风格，护封正面为集锦图案，典雅大气；里封主体为错落有致的经典文句，简洁厚重。护封、里封整体都采用绿色的色调，与文渊阁《四库全书》经部封面颜色一致，正所谓“生命之树常青”，这种绿色也象征着儒家经典在当今的生命活力。其二是内文好看。全书内文版式舒朗，正文与注译部分字体区分明晰，正文字大醒目，注译文字舒适悦目，非常便于阅读。《十三经锦言录》里封如果说《十三经锦言录》是一位美女，那么“好看”说的仅仅是其外貌，而“好懂”则涉及她的内涵。“十三经”中的每一部经典都是伟大的经典，但正所谓“伟大也要有人懂”，我们的《十三经锦言录》就是一部既有深刻内涵而又简明易懂的图书。书中对“十三经”中的每部经典都有简要的题解，介绍经典的文献情况、主要内容及文化价值，使读者对经典有一个整体的了解。全书选录“十三经”名言名句两千多条，每条都有译文，必要时还有相关语句的注释，帮助读者理解经典原文。《十三经锦言录》版式《十三经锦言录》作为一部主要为读者学习引用“十三经”中的名言名句提供方便的图书，还必须拥有第三个“好”——好查。跟《诸子锦言录》一样，《十三经锦言录》书末也附录了一个《主题分类索引》，把全书两千多条选文，根据其内容主题，分为治国理政、处世、齐家、修身、哲理等四十余类。读者需要引用哪种主题的选文，通过这个索引，一查即得，非常方便。《十三经锦言录》索引我们的《十三经锦言录》就是这样一部好看、好懂、好查的“三好”图书。如果你想通过读一本书而尽揽“十三经”的精华，那么这书实在是您的不二之选。最近读者阅读《尚书》的热情高涨，如果害怕原书难读，那么选择《十三经锦言录》也可以帮你尽揽其中精华哦！扫码进入中华书局官方旗舰店购买本书搭配购买：
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