紧跟别人的哈欠之后，自已也打了一个哈欠
人篇
字源演变
说文解字
“次”，这是一个会意字。金文的“次”字从二从欠，“二”在这里表示第二，“欠”则表示打吹欠。其构形源自一个人跟着别人的哈欠之后也打了一个哈欠。小篆字体一脉相承。楷书写作“次”。
“次”的构形源自紧跟别人的哈欠之后，自已也打了一个哈欠。因而，“次”的本义为第二，如“次子、次年”等。引申后，又表示落人之后，《说文解字》因而训为：“次，不前不精也”。“不前”乃是空间顺序之后，“不精”乃是质量等级之后。如陆羽《茶经》：“笋者上，牙者次”。以及现代词语中的“次品、次货”等。又引申为事物的顺序、等级，如贾谊《新书·六术》：“六亲有次，不可相逾”。现代汉语仍沿用这一词义，如“名次、座次”等。
，“次”由哈欠连连时的困乏欲睡，引申后又表示休息。《广雅·释诂》释为：“次，舍也”。如《左传·僖xī公四年》：“师进，次于坠”。这是说，军队行进，临时休息在“坠”这个地方。引申后又表示停留，如《庄子·田子方》：“喜怒哀乐不入于胸次”。“胸次”即胸中停留之义。
“次”字用作量词，可表示动作的次数，如三番四次、第三次“等等。
本义衍义
本义：第二。如：次日、次子、次等、次要。
衍义：引申指“质量、品质较差的”。如：次品、次货。
衍义：引申指“等第，顺序”。如：次第、次序、名次。
衍义：引申指“化学上指酸根或化合物中少含两个氧原子的”。如：次氯酸。
衍义：引申指“中间”。如：胸次。
衍义：用作量词。相当于“回”。如：次数（shù）、初次、三番五次。
衍义：引申指“旅行所居止之处所”。如：旅次、舟次、次所。
衍义：又用作姓。
古文释义
《说文》不前不精也。《徐曰》不前是次于上也，不精是其次也。《周礼·冬官考工记》画缋之事，靑与白相次也，赤与黑相次也。《左传·襄二十四年》太上有立德，其次有立功，其次有立言。
又师止曰次。《左传·庄三年》凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。《书·泰誓》戊午，王次于河朔。
又位次。《周礼·春官》大史祭之日，执书以次位常。《疏》谓执行祭祀之书，各居所掌位次也。《左传·襄二十三年》敬共朝夕，恪居官次。
又次舍。《周礼·天官》宫正，以时比宫中之官府、次舍之众寡。《郑注》次诸吏直宿，若今之部署诸庐者，舍其所居寺。《又》宫伯，授八次八舍之职事。《注》郑司农云：庶子衞王宫，在内为次，在外为舍。
又凡舍皆曰次。《左传·襄二十六年》师陈焚次。《杜注》次，舍也。焚舍，示必死。
又安行旅之处为旅次。《易·旅二爻》旅卽次。
又处也。《鲁语》五??三次。《注》次，处也。三次，谓朝、野、市。
又张幄于所止之处亦曰次。《周礼·天官》掌次，朝日祀五帝，则张大次小次。《郑注》次谓幄也。大幄，初往所止居也。小幄，谓接祭退俟之处。
又《仪礼·士冠礼》賔就次。《郑注》次，门外更衣处。必帷幕簟席为之。
又市亭也。《周礼·地官》司市，于思次以令市，而听大治大讼。涖于介次，而听小治小讼。《注》思次，若今市亭也。介次，市亭之属。别小者也。郑司农云：次，市中??楼。
又星之躔舍为次。《礼·月令》日穷于次。《注》次，舍也。正义曰：谓去年季冬，日次于??枵，从此以来，每引移次他辰，至此月穷尽，还次??枵，故云日穷于次。
又天有十二次，地有十二辰。次之与辰，上下相值。如星纪在丑，斗牛之次。??枵在子，虚危之次。
又胷中曰胷次。《庄子·田子方》喜怒哀乐，不入于胷次。《注》次，中也。
又席闲曰席次。《孔稚圭·北山移文》眉轩席次。
又至也。《史记·酷吏杜周传》内深次骨。《注》李奇曰：其用罪，深刻至骨。
又造次，犹言草次。急遽貌。《论语》造次必于是。《前汉·河闲献王传》造次必于儒者。
又编发为首饰之名。《仪礼·士昏礼》女次纯衣纁袡。《注》次，首饰，今时髲也。《疏》《周礼》追师掌后之首服副编次。言次第发长短为之，如髲鬄也。别作?。
又鸡次，楚典名。《战国策》蒙谷献鸡次之典而百官治。
又水名，在高平。《水经注》若水与石门水合，水有五原，东水导源高平县西八十里，西北流，次水注之。
又诸次，山名。亦水名。《山海经》有大次山，小次山。
又诸次之山，诸次之水出焉，东流注于河，是山多木无草。
又居次，匈奴女号，若汉公主。《前汉·常惠传》获单于父行及嫂居次。《匈奴传》王昭君长女为须卜居次，小女为当于居次。
又姓。《吕氏春秋》荆有勇士次非，亦作佽。
又《集韵》资四切，音恣。楡次，地名。《广舆记》楡次，县属太原府。
又《集韵》《正韵》??津私切，音咨。次且，欲前不前也。《易·夬卦》其行次且。《易经考异》作??跙，王、郑、马皆作趦趄。
又湑次，汉县名，在武威郡。《孟康曰》次音咨。
又《集韵》才资切，音慈。具次，山名，通作茨。
又《楚辞·九叹》今余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。闵先嗣之中绝兮，心惶惑而息悲。次亦叶慈。
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